英国牧师查尔斯说过，欲知权力带来的痛苦，去问那些当权者；欲知权力带来的乐趣，去问那些追逐权势者：权力带来的痛苦是真实的，而权力带来的乐趣只不过是凭空想象的。查尔斯这话，可能要让很多沉迷在权势中的人心下一凉。

 

　　阿木

 

　　传说中狐狸是百兽里头最为聪明的，最典型的证明便是它在被老虎抓住就要成为对方的“开胃小菜”时，还能灵机一动，假借老虎的威风将百兽吓跑，并搞糊涂了老虎，让老虎不敢吃它。

 

　　然而民间有言，“把戏不可久弄”，最终老虎还是应该会回过味来的。也就是说，在压倒性的优势面前，一时的策略能够且只能够抵挡一阵。就像南唐后主在宋军压境的情形之下，派出大才子徐铉去议和。赵匡胤知道这是个口若悬河难缠的主，于是派了个大字不识的去陪徐铉。结果大家都看到了，南唐“故国不堪回首月明中”。

 

　　所以我说，狐狸成功骗过老虎，扬名立万之后，摆在它面前的有两条路。一是面对各方追捧，非常自得，膨胀起来，一门心思惦记着自己的那点聪明，时刻准备着“狐假狮威”“狐假豹威”。毕竟，能够把山大王耍得团团转的，山里头也就只有狐狸了，这确实够吹一辈子。二是对老虎有无清醒过来保持高度关注和警惕，尽最大能力避免再次落入虎爪。

 

　　最终，狐狸走的是第二条路子。它和老虎一前一后吓得百兽四散逃窜的局面，那是用来骗老虎的，并没有骗到它自己，它对自己有着清醒的认识。对于它这种搏击能力比较差的小动物来说，能够远离猛兽的威胁才是最大的安全保障。至于说一次从老虎那里借来的威风，本来就是身外之物，偶尔用一次就行了——狐假虎威是急中生智，而狐假虎威之后还能保持清醒头脑，摆正自己的位置，这才是真正的大智慧。

 

　　遗憾的是，有相当一部分人对于权势顶礼膜拜的时候，他们的头脑远远没有狐狸那么清醒。有的人铆足了劲一直在对权势孜孜以求，可以不顾人格不择手段；有的人一时得势便会忘乎所以，总琢磨着欺负一下其他“小动物”；有的人抱紧了权势的大腿，自己再也直不起腰来；有的人失势之后还不自知，将权欲搞成了压迫自己一辈子的负担……精神上出现这些病态，都是因为他们从不去想——威风只是暂时的。

 

　　西方也有一则寓言说，小羊站在房顶上对着下面的狼破口大骂。狼看了看说，“骂我的不是你，而是你现在的位置。”很显然，小羊知道现在自己可以有胆，但是忘记了自己为什么有胆，以及此后还能不能一直有胆——这是权势面前不自知。

 

　　我有一个高中同学，他的爸爸精神有点问题。某一天，这位尊叔来到我们班上，并没有跟他儿子打招呼，径自在讲台上开始演讲。讲得怎样不记得了，反正他老人家讲完，我们热烈鼓掌，大家都以为这是哪里来的领导给我们作报告——这是权势面前不知人。

 

　　小羊站在屋顶，它忘了屋顶不会永远属于它；这位同学的爸爸站在了讲台，大家误以为站在讲台上的都是领导。必须要承认，在某种排场、仪式面前，我们越来越容易困惑和迷失。有的人习惯了装腔作势，颐指气使，在朋友的饭局上还会教育人，回到家里还会使唤人，我们说，这就是搞不清楚了片场。拍个戏进错片场无妨，终归是拍戏嘛。可要是人生也进错片场，那将是莫可名状的悲哀。

 

　　英国牧师查尔斯说过，欲知权力带来的痛苦，去问那些当权者；欲知权力带来的乐趣，去问那些追逐权势者：权力带来的痛苦是真实的，而权力带来的乐趣只不过是凭空想象的。查尔斯这话，可能要让很多沉迷在权势中的人心下一凉。

 

　　狐假虎威这个寓言，当初是荆宣王的一个佞臣江一陷害楚国令尹昭奚恤说出来的。应该说，这个故事讲得好，但是被江一比喻成狐狸的昭奚恤，一生之中掌握楚国军政大权，兢兢业业，正直不阿，很受宣王信任和百姓爱戴。这就是这只“狐狸”的过人之处——从没把手中的权势看作自己的私产。