净手上香、磕头拜师、互签拜师帖……这些在日常生活中已很难见到的拜师仪式，真真实实地发生在自己身上，这让“80后”永安伢子陈永灿十分激动——

 

　　5月14日，洞阳镇华科生态文化园的一栋古民宅内，在众多文艺界人士的共同见证下，浏阳弹词唯一传承人、盲艺人张阳华正式收武汉大学美学研究生、长沙门道文化董事长陈永灿为关门弟子，并按照传统举行了拜师仪式。

 

　　浏阳日报记者欧阳稳江

 

 

　　“篮子提水水不漏，网子上面遮得荫……”铮铮，铮铮铮……一位盲者端坐如山，手指拨动古朴月琴，琴音穿透时空，将古老的弹唱艺术再次奏响；伴随着琴声，唱词时而宽阔苍凉，时而悲彻凄然，饱含真情与沧桑。5月14日，拜师仪式尚未开始，张阳华娴熟地拨弄着那把跟随了他几十年的老月琴，边弹边唱。极具韵味的唱腔与月琴声相得益彰，赢得了在场人士的阵阵掌声。按照张阳华的意思，他这是以一段浏阳弹词致敬到场宾客及对新徒弟的认可。

 

　　随后，在众多文艺界人士的见证下，张阳华与陈永灿互签拜师帖，陈永灿行叩首礼、递上“改口茶”。张阳华喝过“改口茶”后，正式成为了陈永灿的师父。在给徒弟送上一份精心准备的礼物后，张阳华也希望陈永灿在学习浏阳弹词的路上能够德才兼备，早日成长。

 

　　“我的年龄也越来越大，一直都想浏阳弹词能够源远流长，但并不想草率收徒。”按照行规，在收徒前，张阳华曾对陈永灿进行过数次考察才表示同意。张阳华介绍，今年年初，家里突然来了位年轻伢子，一番交流后，得知这位年轻人名叫陈永灿，永安人。1981年出生的陈永灿不仅十分爱好文艺，而且还是位毕业于武汉大学美学专业的研究生。得知浏阳弹词作为非遗文化项目急需保护与传承，便萌生了学习的念头，辗转找到了张阳华……

 

　　“就是他了，这伢子不仅有扎实的美学理论知识，学习也十分认真，我愿意尽自己最大的努力将技艺传授给他。”因为担心年轻人只是图个新鲜，起初张阳华并没有答应。在一次次上门求教后，张阳华心动了。在进行一番深入交流与考察后，张阳华便知道十分吻合自己内心的那个学习者终于来了。

 

　　“永灿是我的关门弟子，因此我也希望能将自己所知道的全部传授给他。”面对陈永灿的虚心求教，张阳华表示很是看好。

　　师徒将合力追寻浏阳弹词之源

 

　　“弹词融合了说唱、弹、口技等多种艺术形式，一个人需要扮演好几个人的角色，位高时是‘皇帝’，位卑时是‘乞丐’，学狗吠就要学狗，学鸡鸣就要学鸡。”因为身体的缘故影响了嗓子，66岁的张阳华表示自己已经有十余年未曾外出表演了。但在家中，只要一有空他还是会抱着月琴，弹唱上那么一段。

 

　　“浏阳弹词演唱只有一个人，要单独完成诸多角色的扮演，同时还要弹奏月琴。”张阳华表示，唱弹词经常要变声、变调，模拟不同的人物或者其他对象，“非常需要底气，唱词要滚瓜烂熟，如果记得不清，唱起来就很累。”

 

　　在浏阳北乡，因为地域不同，说话的腔调也不一样，因此有上北乡与下北乡之分。而张阳华所在的洞阳镇，属于下北乡。在这里，民间流传的花鼓戏、弹词与评书等多种艺术形式曾经百花齐放。

 

　　“尽管都是‘讲故事’，但还是蛮不同的。”张阳华介绍，花鼓戏可由多人扮演角色，搭台唱戏，有专人演奏乐器，弹词则是表演者怀抱一把月琴便包下所有的角色。至于浏阳弹词与评书，也是有很大的区别：“弹词与讲传（张阳华把评书称为‘讲传’）的内容是一样的，都是叙述各种小说。虽然内容差不多，但弹词是唱一句、弹一句，如此往复，而且唱腔与评书不同，耗费的时间也更多。”

 

　　对于师父的讲述，陈永灿表示十分认可：“弹词是一种古老的传统曲艺，听众平日接触的浏阳弹词，因口口相传并无过多的文字资料记载。在今后的学习中，我会和师傅一起尽力追寻浏阳弹词之源。另外，我也希望传统的浏阳弹词不只是作为一种展示，而是希望它能被赋予新的生命力，成为一种更加鲜活的艺术形式。