文献记载，黄泥坳有一座纪念欧阳玄从湘赣古道荣归浏阳的官荣桥。图为黄泥坳的湘赣古道。汤锐摄

欧阳玄墓到底在哪里？本报20日报道了文史专家潘信之认为在天马山，而文物局表示无法确认的消息。报道引起了市民热议，热心读者纷纷向记者提供相关线索。

既然市文物局无法确认欧阳玄墓在天马山，而且原文管所认为欧阳玄墓应在张坊官亭，记者就根据读者提供的资料前往大围山、张坊、普迹实地调查。

在此过程中，记者意外获知湘赣古道上曾有纪念欧阳玄的官荣桥。更令人惊喜的是，《浏阳麻田蛇头欧阳五修族谱》明确记载欧阳玄墓在“南山壬向”。种种资料证明，“南山”就是现在的天马山，也就是说欧阳玄墓在天马山的可信度更高。

欧阳师韩张坊欧阳玄墓被盗发现象简藏于洞溪学校二百余年

前日，家住花炮大道的欧阳少庄先生、唐家洲的欧阳龙飞先生都致电本报，表示家藏民国25年（1936年）版《欧阳四修族谱》。“我老家在烟草局那里，以前那里有我们欧阳氏的祠堂六一堂，后来被拆了。”欧阳少庄说。

这部族谱中有一篇欧阳师韩的《谱载圭斋公世系书后》，原文管所之所以认为欧阳玄墓在张坊，主要的依据便是这篇文章。此文说欧阳玄墓在张坊官亭桥，“读（张坊）官亭桥清代所竖石碑，纪载公墓于明清鼎革时被盗掘发，并发现象简……藏于洞溪学校者二百余年，上刻有‘臣圭斋印’篆文四字”。

根据欧阳师韩的那篇文章，可以推定张坊“官亭桥”离“洞溪学校”不远。“洞溪学校”即浏阳古代八大书院之一的洞溪书院（清末改学堂），原址在今张坊镇张家坊社区的洞溪完小。

潘信之师韩撰文时，洞溪书院创建不到百年，张坊墓葬说不可信

于是，记者与潘信之先生，来到张坊洞溪完小进行实地探访。洞溪完小副校长陈飞、张家坊社区干部黄继纯为记者联系采访了四五位当地老人，不过老人们都表示对官亭桥、欧阳玄墓没有印象，也不知道欧阳玄是谁，当地姓欧阳的也非常之少。

“离这不远倒是有座古桥，不知道是不是？”陈飞带我们沿着洞溪完小前的小河往西走，一里外有一座石墩老桥。问桥旁居民，得知这座桥叫廖家桥。廖家桥西北方向有一座形似乌龟的“乌龟山”，据当地老人张寿明回忆，“乌龟山上原有一碑，上有碑题‘官荣古碣’篆字，其内容记不清。”不过现在的乌龟山树木杂草丛生，难见古碑踪迹，也没见到欧阳师韩说的那块“清代石碑”。

“欧阳师韩说欧阳玄墓明末清初被盗，发现象简，藏于洞溪学校二百余年，非常可疑。”潘信之说，洞溪书院创建于1840年前后，距欧阳师韩撰文时（1936年）还不到一百年，何来象简藏
学校二百余年之事？记者查阅《洞溪书院志》，也未发现相关记载。

“如果真是在张坊，为什么当年欧阳师韩不去实地看墓？再说修谱时也没有在族谱上绘墓图及对墓葬位置作更正。所以，他要么是道听途说，要么是附会臆造，并没有确切的证据。此说在欧阳玄死后五百多年突然提出，虽然写进了族谱，但不足为信。”潘信之说。

族谱记载欧阳玄墓在“马渡南山”，南山应为天马山

为弄清欧阳玄墓的位置，25日，记者又赶赴欧阳玄后裔聚居之地普迹镇青龙头（原蛇头，今属五丰村）采访。

当地84岁的欧阳伯强老人告诉记者，以前唐家洲那里有圭斋祠，每逢冬至，西乡的后裔都要去那里祭祀，解放前，族人们也都要到天马山扫墓。“1945年我也参加了一次，有两桌人。祠的上方还有读书亭，是圭斋读书的地方。圭斋祠1954年被大水冲垮了。”不过，欧阳伯强对欧阳玄墓的位置并不清楚，“你可以去翻族谱看看。”

随后，74岁的欧阳菊佳提出来一个谱箱，里面装着民国丁亥（1947年）版《浏阳麻田蛇头欧阳五修族谱》。其上对欧阳玄墓的记载是：“葬京西宛平县香山乡石井村，后佑持公改葬归南山壬向。”佑持是欧阳玄的孙子，“字公辅，号南山，卒葬马渡南山亥向。”而上面提到的民国25年（1936年）版《欧阳四修族谱》也说欧阳玄墓在“马渡”。

南山是哪座山？危素《欧阳玄行状》说欧阳玄晚年隐居南山，欧阳玄晚年所作诗文中也多次提到南山。根据明嘉靖《浏阳县志》等资料，明朝建“圭斋祠在县治南山”，同时又是南山书院。“种种证据表明，南山即现在的天马山。”潘信之说，欧阳玄撰有《天马赋》，后人改称南山为天马山；马渡即天马山一带的大地名。“壬向为北向，可见欧阳玄墓在天马山北麓。罗汉晒肚处那座被盗墓很符合。”

对于潘信之认为应对天马山被盗墓进行抢救性发掘的建议，市文物局局长唐曙光表示：“这个要经过省、市审批，而且我们暂时没有人力和财力做这件事。”

■延伸阅读

欧阳玄荣归或曾经过湘赣古道黄泥坳修有官荣桥

记者查询同治《浏阳县志》，并未发现有官亭桥的记载，倒是意外发现了另一座与欧阳玄相关的桥——官荣桥。县志记载：“官荣桥，今名升荣桥，在黄泥坳。嘉庆二十一年张大荣修，复于土中得明嘉靖中袁西山重建碑文云，此桥原名官荣，因欧阳圭斋荣归而建，故名。道光八年圮。张大荣重修，五墩，高一丈，长十丈有奇，费千余金。”

经过打听，黄泥坳是大围山镇浏河源村的一个小地名，在湘赣交界的地方。24日上午，记者偕同潘信之先生，驱车赶到黄泥坳，找寻官荣桥。“我们这里只有一座古桥了。”当地72岁的兰阳初老人指着离公路不远的一座拱桥说。这座古老的石拱桥，长约十米，宽约四米，横跨在大溪河上游。

没有墩柱，长度也没有“十丈”，显然不是我们要找的官荣桥。那这是什么桥？兰阳初带我们沿河而上，在一里外找到了一块古碑，看碑文才知道是道光十年李明兴捐建的光裕桥。同治《浏阳县志》记载，黄泥坳有三桥，官荣、光裕、永济，其中光裕就是我们找到的这座桥。这也说明官荣桥应该就在附近。不过当地村民表示，上了年代的老桥，只有这座，其他的都垮了。

令人奇怪的是，我们沿河而上的小路上，一路铺着光滑圆润的石头，很有古韵。一问村民才知，这是湘赣边界的一条古道，通往铜鼓，“古时没有大路，湖南人、江西人来往就是走这条道”；光裕桥就是这条古道跨河的一部分。潘信之猜测，官荣桥“因欧阳圭斋荣归而建”，“应该是指欧阳玄在北京做官后，走这条古道由江西回浏阳，经过黄泥坳，当地人为纪念他而修了一座桥。”

张坊洞溪书院周围也有官荣桥？

来历与黄泥坳官荣桥相同或为欧阳师韩文中所说“官亭桥”

记者翻阅了光绪二十六年版《浏东洞溪书院志》，又意外发现有关“官荣桥”的记载：洞溪书院周围有八景，第一景即官桥古碣——“距书院三里许”，“相传元欧阳圭斋先生已显，里人建官荣桥于是地。”到明嘉靖年间，桥毁，袁西山修复，留下碑记说“圭斋先生位居翰宪，所著述海内人皆诵之，荣（缺一字）闾里。故谓其桥曰官荣桥”。而且该书《洞溪形胜图》显示，书院不远处的一座山麓，竖有一块石碑，即“官桥古碣”。

欧阳师韩文中提到的“官亭桥”，应该就是这座官荣桥。不过，令人不解的是，此处官荣桥的来历与黄泥坳官荣桥的来历简直一模一样，而且都说是明嘉靖年间袁西山修复的。难道有两座纪念欧阳玄的官荣桥？潘信之表示，官荣桥应该只有一座，原在黄泥坳，桥毁后，那块古碑因与名人欧阳玄有关，被张坊人运至洞溪一座桥前，作为一景。

针对欧阳师韩关于欧阳玄墓在官亭桥的说法，潘信之表示不可信。“其他文献记载只表明官荣桥与欧阳玄有关系，并没提到他的墓葬。

“马渡南山”另有说法欧阳玄有可能是东乡人？

关于马渡所在地还有另一种说法。

1982年版《浏阳县地名资料汇编》载：“官渡市是湘赣两省通衢。……当时名曰‘居陵镇’。现仍留有西门桥、镇南桥等重要遗迹。居陵镇和官渡镇隔河相望，有兵马大渡，故名‘马渡’。‘马渡风偏古，龙门绪自长’，这首对联是一重要的历史见证。后来马渡又改为官渡。居陵镇早已毁于兵燹，现在的官渡镇以原来的渡口命名，沿用至今。”

2001年文管所《关于欧阳玄（圭斋）祠、墓情况的调查报告》便据此认定欧阳玄故里在官渡。欧阳伯强认为：“听说官渡原名马渡，就是因为欧阳玄升了官才改官渡的。”明嘉靖县志也说欧阳玄为“东乡人”。

南山所在地同样如此。《洞溪书院志·形胜纪略》说洞溪书院左有南山，“相传为欧阳圭斋读书处，未知是否”。（本版文字采写汤锐）

来源：浏阳网|

编辑：戴鹏