浏阳株洲两城合开“谭嗣同与秋瑾”研究交流座谈会

浏阳市融媒体中心记者欧阳稳江株洲报道

浏阳是著名的千年古县、革命老区和花炮之乡，也是改革先驱谭嗣同的故里。面对戊戌变法的失败，谭嗣同不顾生命安危，说出了“我自横刀向天笑”的豪言，成为中国流血第一士；株洲，秋瑾故居巍然耸立，鉴湖女侠秋瑾的故事感染着一代又一代人。面对劣绅胡道南的出卖，秋瑾不愿意逃走，留下了“秋风秋雨愁煞人”的名句，成为中国巾帼第一雄。

谭嗣同与秋瑾，是中国革命的两座丰碑。浏阳与株洲，均是走出过不少革命先烈的红色故土。4月26日上午，由株洲市文联和湖南省谭嗣同爱国公益基金会共同主办，石峰区文联、区文旅体局共同承办的“谭嗣同和他的故乡”读书分享会暨“谭嗣同与秋瑾”研究交流座谈会在秋瑾故居举行。浏阳谭嗣同研究会成员、谭嗣同后裔、株洲市作家、秋瑾文化研究会代表等共40余人参加。

两本著作

解读新视角下的“谭嗣同和他的故乡”

“各国变法，无不从流血而成，今中国未闻有因变法而流血者，此国之所以不昌也；有之，请自嗣同始。”光绪二十四年（公元1898年），“戊戌六君子”之一的谭嗣同以一首《狱中题壁》将自己的生命永远定格在33岁；百年之后，人们对于谭嗣同的推崇与向往日渐增长。

那么，是怎样一片土地，孕育出了谭嗣同这样一个人？4月26日上午，长篇历史小说《谭嗣同》的作者彭晓玲、散文集《浏阳风物志》的作者刘正初来到株洲市秋瑾故居，与株洲书友交流互动，让“文学里的浏阳”走进读者心中。

两部作品用不同的体裁，从不同的角度，解读了浏阳人和浏阳风物，为大家带来一个新视角下的“谭嗣同和他的故乡”。

“士大夫精神是文以载道，这个道，就是精神的所在。在我看来，长篇历史小说《谭嗣同》不仅还原了一个真实的、有血有肉的谭嗣同，还重新塑造了中国最传统的‘士’之精神。中国有三十六计，但维新变法中的谭嗣同明明可以逃脱，却没有走，而是选择了以自己的鲜血唤醒民众。这就是一种士的精神，也是一种士的担当。这种士的精神不仅是一种贵族精神，更是中国人的一种骨气。抛开结构布局、人物塑造、语言描写等不提，小说第一成功的便是塑造了这种中国人的精神，可以让全世界了解到有这样一个不一样的中国人、不一样的英雄……”

读书分享会现场，中国作协会员、株洲市作协副主席陈夏雨率先发言，他表示，将人放置在地方文化的背景下，才能更好地了解一座城市，让人对“自强不息、敢为人先”的浏阳精神有更好的了解。而放大来说，谭嗣同不仅是浏阳人永远绕不开的坐标，甚至是中国人得以回望来路、看见一个陌生而熟悉的自己的途径。

“对于浏阳，我既是陌生的，又是熟悉的。虽然很少来浏阳，但我是听那首传遍大江南北的《浏阳河》长大的。”中华诗词学会会员、株洲市作协理事李巧文表示，对于“为什么这里会是浏阳”这个问题，在刘正初新出版的《浏阳风物志》一书中，她找到了一部分答案——

“读罢《浏阳风物志》全书，浏阳这个岁月烟云中的老地名以其新貌沾着青苔的样子朝我走来：我第一次看见千年古镇枨冲，杜甫衣袂飘飘、踽踽独行的身影，谭嗣同赴京城变法维新，从这里乘船经过，仗剑天涯的意气风发。第一次听到大围山下水故事，古老的跳石桥下，易涨易落的山溪水，桥边村落上方炊烟袅袅，重复着岁月长河简单朴素的乡村生活……一帧帧，就像电影的画面，相继呈现出来。走进这本书，就像走进一个风物集市，琳琅满目，浏阳的厚重底蕴与民情民俗在书里散发着久远的清香。作者不断渲染的文字背后，是对这片土地无法割舍的热爱，同时能感受作者对家乡的炽热情感和融入家乡的由衷幸福。因此，我将这本书定义为‘聚焦家乡的幸福时光’……”

在两位作者进行创作心得的分享后，株洲市石峰区文联党组书记、主席黄波和中国作协会员、湖南省文史研究馆馆员聂鑫森等人都对两本著作给予了很高的评价：两本著作虽然题材不同，但都是对浏阳最好的宣传，让读者对浏阳有了一种深入了解的向往。

谭嗣同与秋瑾，是中国革命的两座丰碑。“谭嗣同和他的故乡”读书分享会暨“谭嗣同与秋瑾”研究交流座谈会，则是一场穿越时空的革命灵魂碰撞，在秋瑾故居聆听《谭嗣同和他的故乡》《浏阳风物志》读书分享，感悟两位革命志士的爱国情怀，体验红色故土的人文历史，让人盈步在萦绕书香之气的字里行间，重温那些震撼人心的红色记忆。

两位革命志士

阐释一样忧国忧民的爱国主义思想

在春日新绿的映衬下，株洲市石峰区清水塘街道大冲村愈发宁静。风景如画的九郎山下，坐落着一栋湘东地区典型的庭院式建筑，这里便是秋瑾故居，也是秋瑾民主革命精神形成的历练地。

广场上，秋瑾雕塑静静地矗立着，仿佛在叙说这位女侠不平凡的一生——

1875年，祖籍浙江绍兴的秋瑾出生在一个家境富裕的家庭。从小，她便能写诗填词、骑马击剑、使棒舞枪，仰慕花木兰等女杰，立志要做一名巾帼英雄。少时，秋瑾随父亲赴湘任职而迁居湖南，辗转于长沙、常德、湘乡和湘潭等地生活。这期间，她耳闻目睹了那个年代三湘大地上政权的腐朽与衰败，人民的苦难与抗争，并树立了胸怀天下的大志。

随后，由父亲做主，她嫁给了湘潭县富绅之子王子芳。婚房即今天的株洲秋瑾故居，当年名叫“大冲别墅”，秋瑾为其取名“槐庭”。在这里，秋瑾常读谭嗣同、陈天华等人的文章，从此萌发革命思想。1900年前后，秋瑾两度寓居北京，目睹清廷腐败和民族危艰，遂立“置生死于不顾”以献身救国之志。1904年，她突破家庭阻力自筹旅费留学日本，1905年从日本回国宣传革命，在上海组织锐进学社，创办《中国女报》，宣传妇女解放，倡导民主革命。1907年，组织光复会，与徐锡麟分头准备皖浙两省起义，后在安庆举义失败，事发后被捕，坚贞不屈，就义于绍兴轩亭口。就义前，秋瑾顺笔写成“秋风秋雨愁煞人”七字，成为举世传诵的绝命之言。

辛亥革命后，在她就义处建立起了秋瑾烈士纪念碑，烈士灵柩定葬于杭州西湖西泠桥畔。1912年12月，孙中山莅临杭州亲往秋社致祭，题赠挽幛“巾帼英雄”；1939年，周恩来巡视浙江，在绍兴题词“勿忘鉴湖女侠之遗风，望为我越东女儿争光”，号召世人向秋瑾学习；2015年7月，株洲秋瑾故居在经过修复后正式对外开放……

在“谭嗣同与秋瑾”研究交流座谈会上，株洲市石峰区原政协主席黄幼刚回顾了修复株洲秋瑾故居的过程。株洲市石峰区委宣传部原副部长、秋办主任胡应群则以《秋瑾与谭嗣同的时代追求》为题进行了发言，分别从谭嗣同是秋瑾走上革命道路的思想启蒙者、秋瑾是谭嗣同视死如归精神的继承者、秋瑾与谭嗣同异同之处、谭嗣同和秋瑾精神的现实意义等方面进行了阐述。

株洲市石峰区委常委、宣传部部长言晓军表示，虽然谭嗣同与秋瑾生活的时代背景不同，但他们却有着共同的追求和信念。他们都坚信，只有通过改革和创新、进步和发展，才能实现国家的繁荣与富强，他们的精神、思想和实践直到今天，仍具有重要的现实意义，值得我们学习和继承。希望此类活动能持续在株洲、浏阳两地开展，更好地推动谭嗣同和秋瑾的爱国思想在两地生根发芽。

“谭嗣同与秋瑾分别是浏阳、株洲的杰出人物代表，虽然生活在不同的时代背景下，但他们身上所体现的爱国情怀、革命精神和对真理的追求是一脉相承的。”浏阳市委宣传部常务副部长、文联主席赵理表示，浏阳、株洲两地有共同的使命和责任，浏阳要传承发扬谭嗣同精神，株洲传承发扬秋瑾精神。株洲对秋瑾故居的修建、保护，值得学习。浏阳、株洲两个城市都是有故事的，而且都在讲述自己的文化故事。自强不息、敢为人先的浏阳精神，促使浏阳涌现了众多杰出人物，两位浏阳作家的著作都是在做浏阳文化的宣传。因此，两地都在续写文化篇章，讲好各自的文化故事。此外，浏阳和株洲要努力加强文化、经济、社会等领域的联动、合作、交流，讲好谭嗣同与秋瑾的故事，传承发扬好他们的爱国主义精神。