不管怎样，只要是做好了自己，能够从困惑中明了，从忧伤中开朗，从幼稚中成长，也就好了。

 

　　阿木

 

　　已经有一个莫言了，但是今年的诺奖狂欢季，国人对于残雪的入围依然热情围观，证明在邻居岛国拿诺奖拿到手软的情形下，我们的诺奖情结还是非常浓的。

 

　　其实中国人也有很多次跟诺奖如此接近。比如巴金，比如林语堂。1975年夏，国际笔会全体通过以笔会名义推荐林语堂获该年度诺贝尔文学奖。只是结果不太如意，当年的诺贝尔文学奖给了意大利诗人蒙塔莱。

 

　　作为幽默大师，林语堂自然不会因为这个乱了心气——所有的大师都不会，看看川端康成啊。一般人很难得看懂林语堂，就算是常跟他玩在一起的朋友。有一次，几个朋友问他：“林语堂，你是谁？”他回答说：“我也不知道他是谁，只有上帝知道。”又有一次他说：“我只是一团矛盾而已，但是我以自我矛盾为乐。”

 

　　就算是鲁迅，在林语堂面前可能也得愣住。鲁迅多次痛批林语堂，可是一生骂过无数人的林语堂对鲁迅一直保持尊敬，始终不骂他，还专门引用海涅的诗礼赞鲁迅说：“德国诗人海涅曰：我死时棺中放一剑，勿放笔，是足以语鲁迅。”

 

　　希腊文和中文，古代典籍和当代作家，宗教、政治和科学，这是一个什么书都读，你看不出他的兴趣重点的人；与达官贵人高谈阔论，却又忍受不了那些虚礼，同庶民百姓同席共坐，却又反感他们的思维方式，这是一个没有因为清高而自成一统的人。所以林语堂能够说“顺乎本性，就是身在天堂”。能够有一种坦荡开阔的心境，去感受自然的鸟飞虫噪，去接纳人世的浮华喧嚣，这应该是一位大师出现的必要前提。

 

　　我们拥抱，不是一开始就计划好了要拥抱；我们反对，也不是一开始就摆开了架势要反对。世界是多彩的，人性是多元的，如果我们对于身边的人和事过早地定义，那就绝对不是尊重这种客观现实的态度。就是对于自己，也得有一个不断认识、不断修正的过程，那样才会有不断的成熟，不断的进步。鲁迅一生“骂人如麻”，但是他自己说了，“惟沉默是最高的轻蔑。”知道自己可以用沉默反击，但是一不小心又大砍大杀，这反而应该是我们能够理解的鲁迅。正像林语堂所说的，“一团矛盾”。

 

　　大师们如此，我们普通人又何尝不是呢？我欣赏那些把一天的日子、一个月的工作、一年的生活都安排得井井有条的人，可是我确信我自己学不到。因为很多时候，眼前的事情没有打理好，我还没有精力去想一年后；突发的问题随时会蹦出来，一下子就可以打乱我的计划。我当然可以做出一些规划出来，但是也会像林语堂那样，随着自己心境的改变，而拿起一本《古文观止》，放下康德同学。或者是终止了一个出行嗨皮的计划，一本正经拉起一帮人做些公益活动……

 

　　早就知道围绕“舍得”的话题，很多的思想者做出了不少的论述。不管这些说得多么具体生动，都离不开老祖宗“有舍有得”的哲学思想。只是，这种高深的思想用以指导大是大非的问题时，能让人醍醐灌顶，放到烟火人家，柴米油盐这些来，却少了那份嘎嘣利落脆。孩子的那个辅导班还报不报？这讨厌的老板要不要我先下手炒了他？怎么去舍呢？然后就会有怎样的得呢？挠头啊，又像林语堂一般，矛盾着呢。

 

　　我们追寻答案的时候，或许答案根本不存在；我们准备听天由命的时候，或许一切又豁然开朗。这个自然的矛盾，需要我们谦虚地承认。大师纾解矛盾，优雅深邃，所以我们看到《京华烟云》等不世之作；凡人排遣矛盾，简单粗暴，所以我们听到“我要人们都看到我，但不知道我是谁”。不管怎样，只要是做好了自己，能够从困惑中明了，从忧伤中开朗，从幼稚中成长，也就好了。